Manifiesto transfemenino: somos violencia

Por Elizabeth Lluna Martín (@comradelizabeth), activista madrileña transfemenina, (trans)feminista radical y comunista libertaria.

Verdaderamente parece que fuera necesario para nosotros destruir alguna otra cosa o persona de manera que no nos destruyamos nosotros mismos, para protegernos contra el impulso a la autodestrucción.

Sigmund Freud, Nuevas Conferencias de Introducción al Psicoanálisis.

Si pensamos en ello, podríamos fácilmente realizar la afirmación de que, a nosotras (y con este nosotras, y todos los nosotras posteriores en el texto, quiero referirme a las personas transfemeninas) nos ejecuta la sociedad. Nuestras muertes no son muertes escogidas (¿puede ninguna elección ser verdaderamente considerada como tal?), sino el producto del rechazo provocado por un sistema que nos constriñe y nos impide la existencia, nos impide tener vidas que valgan la pena vivir, por citar a la expresión tan usada por Judith Butler. Antes de examinar el verdadero significado de “vida que valga la pena vivir”, realizaré una afirmación (probablemente y para algunos sectores más controvertida de lo que pueda parecer a simple vista): las personas transfemeninas están especialmente atravesadas por los ejes del heteropatriarcado y sufren especialmente la opresión de no conformarse a los estándares de la matriz heterosexual, y este hecho es injusto.

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¿Puede haber personas no binarias no explotadas o beneficiadas por el patriarcado?

Traducción de un texto publicado originalmente aquí. El texto se ha intentado traducir lo más fielmente posible, y lo que en él se expresa es la visión de su autora. No por ello las personas que escriben para InsurrecTrans deben suscribir al 100% los contenidos del texto, traducido para crear debate y discusión (algo muy necesario). InsurrecTrans no tiene una línea editorial estricta más allá de “contenido transfeminista revolucionario”, y, como siempre, animamos a nuestres lectores a que nos envíen sus propios contenidos. Traducción por Melok (@morgasupp).

autismgender preguntó: ¿Crees que puede haber personas no binarias que ni son explotadas por el patriarcado ni se aprovechan de él? Porque eso se interpreta para mí simplemente como otro tipo de dicotomía (personalmente no soy ni “alineade con los hombres” ni “alineade con las mujeres”, soy alineade con NADA).

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Nihilismo de género: ruptura y avance (III)

Por Daniel Barral, (@barri_cadagz)  militante comunista, independentista gallegue y transfeminista.

El género, un producto del poder

Hecha esta aclaración sobre la definición de humanidad, podemos seguir analizando cómo esta definición es producto de una cierta estructura de poder. Dijimos en la sección anterior que es necesario eliminar de esta definición de lo humano la identidad de género como rasgo esencial o incluso conveniente.

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Las identidades en disputa

Traducción de un texto publicado originalmente aquí. El texto se ha intentado traducir lo más fielmente posible, y lo que en él se expresa es la visión de su autora. No por ello las personas que escriben para InsurrecTrans deben suscribir al 100% los contenidos del texto, traducido para crear debate y discusión (algo muy necesario). InsurrecTrans no tiene una línea editorial estricta más allá de “contenido transfeminista revolucionario”, y, como siempre, animamos a nuestres lectores a que nos envíen sus propios contenidos.

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Resultados de la encuesta sobre el género

Por Elizabeth Lluna Martín (@comradelizabeth), activista madrileña transfemenina, queer y anticapitalista.

Publicamos hoy los resultados de la encuesta realizada sobre el género desde InsurrecTrans. Hoy publicamos, simplemente, los resultados sin sacar de ellos conclusiones; para que el lector pueda extraer las suyas propias. Dentro de unos días publicaremos reflexiones sobre los resultados de la encuesta. Mientras tanto, haya paz.

Muestra (encuesta personas cis): 164 personas, de las cuales 72 son hombres y 92 son mujeres.

Muestra (encuesta personas trans): 95 personas de diversas identidades.

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Nihilismo de género: bosquejo de una bases metafísicas y antropológicas (II)

Por Daniel Barral, (@barri_cadagz)  militante comunista, independentista gallegue y transfeminista.

Crítica a la metafísica clásica

Antes de pasar a la siguiente sección del manifiesto, es conveniente realizar una pequeña contextualización para señalar cómo este nihilismo, esta negación, se relaciona con dos autores de la historia de la filosofía. Por un lado, Nietzsche está presente como un fantasma detrás de cada palabra. Por otra parte, tendremos que recoger el análisis marxista de la ideología y los sistemas de opresión para sacar todo el provecho de las tesis que están reunidas aquí.
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Colectivo transfeminista radical y bitácora para la revolución social. ⚧